旺報【記者盧虹/整理】
書桌上放著台北胡適紀念館的檯曆,承蒙館長惠贈,然而到2011年3月才經受託者輾轉寄來。當時打開3月分那一頁,在胡適照片的旁邊,是他有名的題辭:「容忍比自由還更重要。」
那當然是針對著特定的時代。胡適在公開的文字中說「容忍」,早年主要針對社會,常與「研究的態度」並言,特別強調對不同思想觀念的態度;大約在20世紀40年代後期,則更多針對政治,轉為常與「自由」並言;再到晚年,他正式以《容忍與自由》為題撰文,卻又有些回到早期的主張,側重的是社會對異端思想的態度。
這裡的一個關鍵,在於到底是針對社會還是針對政治而言──如果是社會上思想觀念之間的競爭,則正如胡適所說:容忍是自由的基礎;倘若涉及到權勢所在的政治,尤其在強弱之勢分明的時候,則或當如殷海光所言,由於歷史上「容忍的總是老百姓,被容忍的總是統治者」,故今人應提倡有權有勢者去容忍無權無勢者的批評。
胡適那時針對的更多仍是思想觀念的競爭。他領悟到,「容忍是一切自由的根本」。然而,「若想別人容忍諒解我們的見解,我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量」。他對自己少年時不能容忍對立面的思想,略有悔意,打算「用容忍的態度來報答社會對我的容忍」。在他看來,「人類的習慣總是喜同而惡異的,總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源」。很多人正是「因為深信自己是不會錯的,所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰」。
我們也不要忘了,胡適並不否認自由是要爭取的。他曾對年輕人說:「爭你自己的自由,就是爭國家的自由;爭你自己的權利,就是爭國家的權利;因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!」容忍的度量,或許也不是奴才所能具有的。套用胡適的話:容忍要以告別奴才為基礎。
是否可以說:爭你自己的自由,就是爭一切人的自由?
(摘自《南方周末》2011-9-15,作者羅志田為歷史學教授,原題:容忍的度量與爭個人的自由)
本文出自: http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110918/140/2ywzh.html
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